怎样多元的解读？一段一段的衔接转换之间、一字一句的组合之间又暗含有怎样的深意？第一次读，第二次读，不断的读下去，感悟会不会有所不同？欧阳修的《醉翁亭记》作为经典古文，曾经为我们带来了几多审美体验，旧文新教，又会有怎样的惊喜发现？酿泉的酒，醉人啊！历经千年，依然醇厚绵香；的思想，依然历久弥新，光彩照人。让我们和一位语文老师一起，深情注目，遥望历史深处，致敬经典，致敬醉翁！
经典就是这样，常读常新，同一篇课文，每一年教都会有不同的感悟和理解。今年，再讲《醉翁亭记》，如往常一样，上课前很是精心地备课。可是一到了课堂上，好像就全然不管用了，在课堂行进中，在和学生的交流中，之前没有发现的，没有读出的味道，没有觉察的妙处，都如初春的草芽儿从文字背后探头探脑地冒了出来，令人猝不及防，惊喜不断。
你看！“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”醉翁亭一出场就不同凡响，自带王者之气。“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”作为山路，六七里并不算近，山行，说明作为太守，并没有肩欤软卧抬上山去，而是如寻常百姓一样，一路攀爬上山。峰回路转，山路曲折难行，自闻水声而兴起，至发现酿泉，此兴不减。正欲探其源，忽而醉翁亭出现在眼前，凌空踞高，展翅欲飞。其态、势、状、貌，无不毕现于眼前。而所见之人的惊、喜、赞、叹亦在其中矣。欧阳修像一个高明的导游，一步一步引你前来，将风景一一指给你看，却又吊足了胃口，一路惊喜不断，让人欲罢不能，不知不觉中即渐入佳境。带着你一起登山看水，曲径通幽。若非挚爱，焉能如此？此中暗含深
情佳趣，却只是徐徐道来，从容中满是诸君皆入彀中的得意和自信。做亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。按常理，此处应有此问：太守谓谁？庐陵欧阳修也。但偏偏作者宕开一笔，按下不表，反而说起了自己醉翁名号的由来。并且自明心志：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。目的不在酒，而在于山水，酒不醉人，醉的是琅琊山的山水美景。口说无凭，且往下看，“日出而林霏开，云归而岩穴暝，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。朝暮、四时之景，各有不同，却总能极尽其趣，禁不住让人心驰神往、流连忘返。日出之意，可见日未出人即至；云归云云，则天至晚而未归也。春花盛开，连空气都是甜的；夏日出游，不免暑热，可是有高大茂密的树木撒下浓荫，带来一片清凉，草木有情，游人有义，他定是在树下纳过凉；秋高气爽，露色白，霜华浓，依然挡不住游赏的脚步；水落而石出，潺潺流水、静默之石，一落一出，水波荡漾之间，自有别样风情。四时可爱。一花一草，一石一木，皆有可观可赏之处。言简而意深，语浅而情长。无怪乎会有乐亦无穷的感慨了。得意忘言，悠然心会，他是真的走进山水了。
本欲做此解，可恍然之间，又疑窦渐生，亭子并非是他所造，僧人请他命名，本是对太守的尊重，为山水增色，胜景添彩，他倒是毫不客气，直接以自己的名号来命名，是不是有点太不通情理了？那他为什么还要以此命名呢？莫非有什么深意？想到他他当时年仅39岁，醉则醉矣，何来“翁”说？联系他当时的遭遇处境，我们有理由相信他心中是有怨气和不甘的。既然无用力之处，那我何妨流连山水，做山水之主，以遣郁怀。以醉翁为名，既有对山水的热爱，还有被贬的失意。再有，既然醉翁之意不在酒，在乎山水之间。又为什么不详写山水？我们明显感到，第二段简直是简无可简，省不胜省。只分得了区区30个字。而且也只是寻常的套路，朝暮，四季，实在缺乏新意，简直敷衍。作为文章大家，欧阳修被后世誉为“文圣”，何至于有此失误！肯定是刻意为之。那简直是一定的！说好的山水之乐呢？而且还大发慨叹“四季之景不同，而乐亦无穷也”这么煽情的句子，难道真是只可意会？竟然真的不可言传？很显然，他又虚晃了一招，再次给我们展示了一个“醉翁之意”那么，他言在此意在何处呢？
且往下看，他完全抛开了醉翁亭，甚或忘掉了琅琊山水，他开始浓墨重彩地介绍他的盛会了。“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”他们行止由心、不疾不徐，滁人是自由，惬意，安适的。前者呼，后者应，多么和谐融洽啊。滁州城到醉翁亭，山路就有七八里，并不算近，可是，白发老人来了，稚子幼童，扶老携幼，不辞辛苦都来了。他们在赴宴，宴请他们的是太守。宴会上，并无珍馐美馔以飨，亦无丝竹歌舞助兴。只有山肴野蔌，就地取材，自己动手，美味佳肴，丰盛满足。但使主人能醉客，自己动手又何妨！他们起座喧哗、觥筹交错。肆意欢乐，纵情逸兴，这是怎样的一方乐土？此时的官与民、尊与卑、贵与贱谁是主人，谁又是客人，都消于无形。他们难道忘记了一郡之首就在身旁？他们哪一个不是以下犯上，目无尊长？可是太守不仅不以为意，反而笑眯眯地看的兴味盎然。此时的他，用酿泉美酒把自己隐去了，隐退在宾客中，把这宴饮的快乐和无拘无束的自由都交给了他的百姓。他不想打扰他的百姓，连一点点也不。真正让他陶醉的不是山水，一定也不是酒，若真醉于酒，又怎能“醒能述以文”？他是最清醒的醉翁，他正为瞒过了别人，而暗自得意窃喜呢，却不想还是被我识破了，一想到那个可爱的年轻老头躲在人群里装醉偷着乐的样子，简直笑不可支。心中不禁一乐也。哈哈！妙哉！
太守归而宾客从也，读到此处，心仿佛被六月的湖水填满。柔软温暖，安详沉醉。这种依从和追随，多么默契！多么自然!多么温存!游人去而禽鸟乐也。知道自己打扰了山林，我们走了，你们尽情欢乐。非心中有自然万物平等的思想，断然写不出此等灵性之语。有趣的灵魂最高级。也许刚被贬时，心中有怨愤，不满，但很快，这点不满和怨愤就被这里的草木，山水，民生民情给稀释了，淡化了。此山此水，百姓子民皆交付于他。此时，心中的窃喜和自得，几乎要破纸而出了。他醉了，就做一个“与民同乐”的醉翁吧。比之于范文正公的凛然正气，经世立命的责任，欧阳的自负、自得、委屈、放达都可爱的毫不掩饰。这种与生命和解，与命运妥协的方式。多好啊！打动人心的从来不是文字，而是文字背后的情、趣、意、真、善、美。
你看，醒来的他，狡黠地眨眼，面色微酡，眼神晶亮；然后，转身，一手抚须一手背后（此处设计一问题，设计他的动作、神态、语言）情不自禁地吟出：太守谓谁？庐陵欧阳修也。遂阔步昂首，大笑而去。笑响如风，散落林中，叶摇花动，禽鸟和鸣，久久不绝。
作者简介：李小红，河南省洛阳市新安县西苑学校教师。99年毕业于洛阳二师，教书21载，不戚戚于贫贱，常汲汲于教书育人之道。性爽直，往往失之简单，虽自知甚明，然难改其志。喜读书，每以蛀书为乐，常被人笑称酸腐，颇自喜焉 ，若幸得有文人风骨，实吾愿矣！容颜，交由岁月去装扮，唯热情而纯净之真心，守之不易，且行且珍惜！